Место работы |
- Коллеж-лицей Жака
Декура
- Высшая нормальная школа
- Национальные архивы Франции
- Коллеж де Франс. Жюль Мишле́
(фр. Jules Michelet; 21 августа 1798, Париж — 9 февраля 1874, Йер, департамент Вар, Франция) — французский историк и публицист,
представитель романтической историографии, автор глубоко
субъективных трактатов об истории, обществе и природе, написанных
ярким, взволнованным языком. Автор термина «Ренессанс»
(«Возрождение»).Мишле, по отзыву И. Тэна — не историк, но один из величайших
поэтов Франции, его история — «лирическая эпопея Франции».
Чувство сострадания, жалости, пробудившееся в М. в детстве, когда
он горько сознавал своё одиночество и бедность, сохранилось в нём
во всех фазисах жизни и тотчас прорывалось наружу, как только
воображение переносило его в чуждую ему эпоху. Он страдал вместе с
жертвой, кто бы она ни была, и ненавидел гонителя. К самым ярким
страницам французской историографии принадлежат те, на которых М.
изображал муки и страдания людей, терпевших от веры в колдовство и
от жестокого преследования страшной психической эпидемии.
Отзывчивость его к чужим страданиям была слишком велика, чтобы он
мог остаться беспристрастным зрителем современных ему событий.
Злобы дня так сильно захватили его душу, что он внес их в изучение
прошлого; настоящее, особенно в трудах, написанных с половины 40-х
гг., стало у него окрашивать в свой цвет прошлое и порабощать его
своим потребностям и идеалам. Эта же необыкновенная
впечатлительность, эти чувства жалости и любви являются элементом,
связывающим воедино его разнообразные труды по истории,
естествознанию и психологии.Свои мысли о народе он изложил в книгах
«Le peuple» (1848) и «Le Banquet» (1854). Мишле является здесь
решительным противником социализма. Последний желает уничтожения частной
собственности, а жизненный и нравственный идеал настоящего народа,
то есть крестьянства, обусловливался, в глазах Мишле, именно
обладанием частною собственностью, своим куском земли, своим полем;
он даже требовал в интересах этой частной собственности уничтожения
переживших революцию остатков общественной собственности.
Несимпатичен был ему и элемент насильственности у сторонников
коммунизма; он не понимал братства без свободы, его гуманная натура
отвергала с негодованием всякие террористические меры для
осуществления идеала любви. Но, отвергая социалистические и
коммунистические мечтания, Мишле горестно ощущал всю глубину
общественного разлада.
|