эта книга имеет культурное значение и является частью базы знаний цивилизации, какой мы ее знаем. 

Дрегер А., Анналы Тацита. Школьный выпуск. тома 1-4.Публий Корнелий Тацит (* около 58 г. н.э .; † около 120 г. ) был важным римским историком и сенатором . 

 

Тацит, современная скульптура перед зданием парламента в Вене

Публий Корнелий Тацит (* около 58 г. н.э .; † около 120 г. ) был важным римским историком и сенатором . 

Тацит был резким критиком государственного порядка, установленного Августом в принципате . Как сторонник старой республики (и связанной с ней свободы с точки зрения сенаторско-республиканского высшего класса) он критиковал самодержавие, в котором видел причину упадка справедливости и добродетели . В то же время он был достаточно реалистом, чтобы признать фактическую неизбежность монархии. Shaped опытом Домициана правила (81-96), изображаемого в виде тирании (в этом случае , вероятно , ошибочно) , он описывает события Юлиев-Клавдиев императоров от Тиберия до Нерона (Annales) и Flavier Веспасиана, Тит и тот же Домициан (Historiae) , в результате чего его взгляд на историю постепенно темнеет: предполагаемое намерение свидетельствовать о настоящем счастье (testimonium praesentium bonorum) отходит на второй план и уступает место попыткам вспомнить прежнее рабство (memoria prioris servitutis )бодрствовать. Осознавая, что было несколько раз, когда можно было свободно выражать свое мнение, это стало его основной целью: дать оценку или позор деяниям исторических личностей, в результате чего Тацит впал в стереотипные образы мышления. Тиберий, например, является для него совершенно злым человеком, а Тацит прославляет Германика как антипода Тиберию. Якобы запланированное описание времен Августа, Нервы и Траяна, которое казалось ему более позитивным , не осуществилось ( однако, по мнению некоторых древних историков , Тацит не писал о своем времени, потому что это казалось ему слишком рискованным) . Тацит также видел, что невозможно перейти к идеализированным условиям res publica libera. вернуться или что он должен был принять во внимание Траяна при написании «современной истории».

Поэтому историография Тацита не дидактико-моральная, как, например, история Тита Ливия , а описательно-нравственная и глубоко пессимистическая. Он не верит в улучшение ситуации, поскольку средства от пороков того времени работали бы слишком медленно, тем более что большинство носителей добродетели ( virtus ) пали жертвами тиранов и остальных граждан ( civitas ). погрузился в летаргию .