2731.49 Лекции пр. Рейзига по латинскому языкознанию.1888Reisig. Vorlesungen lateinische sprachwisse

В своем введении (стр. 6-18) к Vorlesungen über lateinische Sprachwissenschaft (Лекции по латинской лингвистике, 1839 г.) Кристиан Карл Рейзиг предложил философски обоснованное изложение эпистемологии языка как Prinzipienwissenschaft .(«Наука о принципах», в редакции Германа Пауля, 1880 г.). Однако между этими двумя усилиями есть принципиальное различие, а именно: Рейзиг, который читал свои лекции в 1817 году, то есть за двенадцать лет до их публикации, был преемником как Вильгельма фон Гумбольдта (и косвенно Иоганна Готфрида Гердера) с точки зрения смешения языков , народ и нация (в его принципах 2 и 5, см. ниже) и к Иммануилу Канту в плане его применения к языку последней таблицы категорий понимания (см. принципы 6-7). В отличие от Пола, влияние сравнительной грамматики едва заметно (см. Принципы 12-13), хотя Райзиг определенно был знаком с работами Фридриха Шлегеля (1808 г.) и Франца Боппа (1816 г.).

Аргумент Рейзига в отношении предлогов довольно неясен, но очевидно Отрицательное значение латинского sine , а также Ограничительное значение предлогов, определяющих отношение к месту, выраженное существительным в дательном или винительном падеже. Однако можно также утверждать обратное в отношении предлогов с различным дополнением (которые управляют дательным падежом со значением статива и винительным падежом с динамическим значением, например, in horto против in hortum ): здесь винительный падеж против дательного падежа отвечает за ограничивая местное значение предлога, либо «несивный», либо «иллятив».

Наконец, значение позиции передается падежами, наделенными автономным реляционным значением (направление: винительный падеж, принадлежность: родительный падеж, реципиент: дательный падеж, источник: аблатив), предполагающим биективное отношение между падежом и функцией, что чрезмерно идеализирует фактическое употребление в классическом языке. Латинский.