Письма Митрополита Филарета - Антонию 1878 г

Состояние на скане.

Письма Митрополита Московского Филарета

наместнику Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

Архимандриту Антонию

1831-1867 гг.

Часть вторая

1842-1849 гг.

 Москва.

  Типография А.И.Мамонтова и К.

1878 г.

 Владельческий твердый ледериновый переплет более позднего времени.

 Размер 25х16 см.

507 стр

Письма с 309 по 724

В течение с лишком 35 лет Антоний был в переписке со своим наставником и другом, митрополитом московским Филаретом. Письма архипастыря, в числе 1681, изданы в четырех частях, в 1878—1885 годах, под заглавием: "Письма митрополита московского Филарета к наместнику Свято-Троицкие Сергиевы лавры архимандриту Антонию" (с 1831 по 1867 г.). 

Митрополи́т Филаре́т (в миру Васи́лий Миха́йлович Дроздо́в; 26 декабря 1782 [6 января 1783], Коломна, Московская губерния — 19 ноября [1 декабря] 1867, Москва) — епископ Православной Российской Церкви; с 3 июля 1821 архиепископ (с 22 августа 1826 — митрополит) Московский и Коломенский. Действительный член Императорской Российской академии (1818); почётный член (1827—1841) Императорской Академии наук и впоследствии ординарный академик (1841) по Отделению русского языка и словесности. Крупнейший русский православный богослов XIX века.В 1994 году Русской православной церковью прославлен в лике святых в святительском чине.

Архимандрит Антоний, в миру Андрей Гавриилович Медведев, родился 6 (17) октября 1792 года в с. Лыскове (ныне город Лысков), бывшей Нижегородской губ. до пострижения Андрей Гаврилович) — архимандрит, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, сын крестьянина, род. 6-го октября 1792 года, в селе Лыскове, Макарьевского уезда Нижегородской губ., ум. 12-го мая 1877 года. Научившись дома грамоте, Медведев поступил в ученики к аптекарю и в то же время был певчим. Затем он стал заведовать больницею и в 1812 году получил формальнее дозволение на врачебную практику. Но не к этому роду занятий лежала душа впечатлительного Медведева, узнавшего о подвигах иноков и посетившего некоторые места, где почивают мощи св. угодников Божиих Беседы с иноками имели в жизни Медведева решающее значение и дали ей новое направление. Медведев решил быть монахом и в 1817 г. отправился в Саровскую пустынь, но принят был туда только 27-го июля 1818 г., когда пришел уже второй раз. Чрез 1? года Медведев перешел в Высогорскую Вознесенскую пустынь, где сначала был пономарем, затем, 27-го июня 1822 г., постригся в монашество с именем Антония и 20-го июля рукоположен в иеродиакона, а 22-го июля — в иеромонаха. В 1824 г. Антоний путешествовал на богомолье в Киев. Путешествие это, встреча с разными лицами, опытными в духовной жизни, знакомство с разными порядками монастырской жизни для наблюдательного инока имели большое значение, расширив круг его воззрений и обогатив его многими сведениями. 9-го поля 1826 года Антоний назначен строителем Высокогорской пустыни и присутствующим духовного правления в Арзамасе. Под управлением нового строителя Высокогорская пустынь стала быстро улучшаться. Церкви обновились, установилось благолепное служение, число братии увеличилось и воздвиглись новые корпуса для помещения иноков; настоятель своим служением и даром слова привлекал в обитель из окрестностей многих посетителей. 10-го марта 1831 г. Антоний избран московским митрополитом Филаретом в наместники Троице-Сергиевой лавры и 15-го марта возведен в сан архимандрита Вифанского монастыря при той же лавре. Выбор митрополита был весьма счастливый: архимандрит Антоний пробыл наместником 46 лет, принес лавре много пользы и вполне оправдал доверие к нему архипастыря, сделавшись его духовным отцом, другом и деятельным сотрудником. Архим. Антоний сряду так умело повел дело, что чрез три года прежней лавры нельзя было узнать. 12 лет он только исправлял и обновлял обветшавшее и восстановлял обрушившееся, а более 30 лет вновь строил, расширял и улучшал. Все скитские обители в окрестностях лавры (Гефсиманская, Пещерная, Параклит, Боголюбивая киновия) единственно Антонию обязаны своим существованием. Лаврские церкви украсились внутри и снаружи, огласились стройным и чинным служением и стали привлекать множество богомольцев. Около церквей появились сады и мостовые; выстроены гостиницы и больницы для призрения заболевающих странников; устроен дом призрения с домовою церковью, больницею и училищем для девочек. В 1840 г. в лавре было открыто училище для мальчиков, которые и содержались на лаврский счет; для иноков была устроена иконописная мастерская, и дело в ней шло прекрасно. Антоний зорко следил за поведением и жизнью иноков, много издал к их назиданию аскетических и духовно-нравственных сочинений и особенно почитал и поощрял старцев подвижников. В 12 лет капитал лавры, несмотря на чрезмерные расходы, удвоился, а дальнейшее его увеличение дало возможность расширить и благотворительную деятельность. Лавра кормила бедных, выдавала в неурожайные годы муку и хлеб нуждающимся и призревала переселенцев; посадская тюрьма получила церковь и лучшие помещения. Антонием был составлен проект устава "Евангельского общества Приснодевы Марии на радость всем скорбящим из девиц и вдов всякого звания", но почему-то не приведен в исполнение. При такой широкой, плодотворной и общественно-благотворительной деятельности, Антоний очень любил уединение, в 1840 г. просился на покой и в 1843 г. выстроил себе даже дом в Махрищком монастыре, но уволен не был. 26-го августа 1856 года Антоний, не в пример прочим архимандритам, награжден был панагиею и до конца жизни состоял наместником Троице-Сергиевой лавры.  

Скончался о. Антоний 12(24) мая 1877 года на 85-м году жизни. В отпевании его, совершенном в Троицком соборе Лавры, участвовало более 60 священнослужителей во главе с епископом Игнатием Можайским и епископом Иоанном. Ректор Московской духовной академии архимандрит Михаил сказал слово. Прибывший на другой день митрополит Московский Иннокентий совершил по почившем панихиду.